Mujeres bajo sospecha

Mujeres-bajo-sospecha_fullLightbox“Mujeres bajo sospecha. Memoria y sexualidad 1930/1980”. Este es el título de la exposición comisariada por Raquel Osborne y María Rosón, que se encuentra ahora en la Biblioteca de Andalucía de Granada, y que pronto continuará su andadura con destino a Madrid.

A lo largo de su extenso recorrido, esta exposición  confronta las distintas situaciones  a las que se enfrentaron las mujeres, y especialmente en el ámbito de la sexualidad, desde 1930 a 1980, y además visibiliza las estrategias de resistencia y de oposición al orden establecido desde una sexualidad no normativizada.

Resulta emocionante, mientras paseas entre noticias, fotos y textos, poner caras, nombres y fechas a la genealogía de mujeres que han impulsado los cambios hacia la igualdad entre hombres y mujeres que hoy disfrutamos, a aquellas que fueron pioneras en un mundo aun más hostil de lo que lo es hoy para las mujeres y que con su resistencia fueron abriendo camino.

Nos permite conocer nombres de mujeres que, bajo el silencio de una historia androcéntrica, no hemos podido conocer y que con su actitud supusieron una auténtica revolución para la época, como Carlota O´Neill o Margarita Nelken. O descubrir que el primer Espacio cultural femenino fue el Lyceum Club, que se abrió en 1926 y del que participaba María de Maeztu.

carlota oneil

Carlota O´Neill

Los logros que las mujeres consiguieron en los años de la II República con su valentía, enfrentándose a las normas sociales imperantes, se hicieron añicos con la llegada del franquismo. La dictadura franquista vino a fulminar de una sentada, a través de sus distintos dispositivos represivos, los atisbos de liberación para las mujeres que surgieron a principios de los años 30.

Tras la guerra, delito y pecado conforman una unidad para las mujeres, y al terror en el ámbito político, se une el del ámbito moral. No es sino esta unión entre delito y pecado, que se estableció desde el nacionalcatolicismo, lo que puede justificar el retroceso que va a suponer la reforma de la ley del aborto que nos tiene preparada nuestro actual gobierno, desempolvando los dogmas de la etapa más oscura de nuestro país en los últimos tiempos.

Desde esta ideología, ser mujer es sinónimo de madre, esposa y ama de casa abnegada. La sección femenina se introduce en los cuerpos de las mujeres, imponiendo su modelo de cómo debe ser una mujer, desde una profunda contradicción, ya que las lideresas del movimiento no cumplían el destino establecido para las mujeres, siendo en muchos casos solteras y sin hijxs.

La maternidad se concibe como un servicio a la patria. También en esto recuerda a la reforma de la ley del aborto, de vueltas a la imposición de la maternidad obligatoria como destino para las mujeres.

Sin embargo, el control sobre los cuerpos tiene sus límites y la capacidad de agencia  de las personas se vislumbra desde las disidencias, estableciéndose espacios de resistencia y fórmulas creativas para burlar la normas sociales impuestas, como sucedía en el Paralelo barcelonés en los años 40 y 50.

A finales de los 60 llega el destape y los movimientos sociales, y entre ellos el feminismo, viniendo a desordenar el panorama social del franquismo. En 1980, un cartel desvela las reivindicaciones feministas en las que se centraron las manifestaciones del 8 de marzo de ese año: trabajo (remunerado) para todas, derecho al aborto, fin de las agresiones en la calle y en las casas.

En 2014 aun siguen pendientes…

…NOS VEMOS EN LAS CALLES!!

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Sigue siendo el tiempo de las mariposas

Se acerca la conmemoración del 25N, y no queríamos dejar pasar esta fecha sin traer a colación el origen de este día: ¿por qué celebramos el 25 de Noviembre?

Las protagonistas de la historia que dio lugar a que se eligiera esta fecha y no otra, están, como la gran mayoría de las mujeres que han participado activamente en las luchas por la liberación de sus pueblos, invisibilizadas. Y si a esto le añadimos el occidentocentrismo que suele teñir gran parte de las fechas señaladas en los “calendarios solidarios” o reivindicativos, tenemos un combo perfecto que da respuesta a por qué las Hermanas Mirabal son tan desconocidas.

Es importante visibilizarlas a ellas, y también el hecho de que no fueron asesinadas por sus parejas, ni por hombres de sus familias, que es la imagen y el contenido que las Instituciones se empeñan en dar para el concepto “violencia de género”, dejando escondidas las manifestaciones tan diversas que tiene esta forma de violencia en la vida cotidiana y más aún, las violencias estructurales ejercidas desde los Estados.

Infografía 25N

Las Mirabal: Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, fueron tres hermanas de la República Dominicana que se opusieron fervientemente a la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo. Comenzaron su andadura política desafiando la estructura existente al manifestar públicamente su deseo de realizar estudios superiores y de ejercer profesionalmente, algo que no pudieron alcanzar dentro del regimen en el que vivieron.

Se posicionaron firmemente en contra de Trujillo, quien ejerció una política de terror y de limpieza étnica e ideológica, y participaron activamente en un grupo de oposición al régimen, conocido como “Agrupación política 14 de junio”. Dentro de este grupo fueron conocidas como Las Mariposas porque ése era el nombre con el  que Minerva se identificaba en las relaciones políticas, y fueron admiradas en la comunidad por su labor, e identificadas como lideresas del movimiento.

Dos de las hermanas, Minerva y María Teresa, fueron encarceladas, violadas y torturadas en varias ocasiones. A pesar de estas vejaciones, continuaron en su lucha por terminar con la dictadura. Después de varios encarcelamientos, Trujillo decidió terminar con las hermanas Mirabal.

En 1960, después de numerosas detenciones y juicios, las hermanas Mirabal fueron puestas en libertad en un extraño gesto amable del dictador, que no fue más que una trampa, ya que sus sicarios las interceptaron el 25 de Noviembre de ese mismo año mientras viajaban en coche por una carretera rural: las torturaron y las asesinaron, en un intento de ofrecer un castigo ejemplar a sus seguidoras y seguidores.

Trujillo creyó en el momento que había eliminado un gran problema. Sin embargo, el asesinato le trajo muchos inconvenientes y fue el principio de su desgracia. La muerte de las Mirabal causó gran repercusión en la República Dominicana. La tragedia de su muerte y la evidencia de la atrocidad perpetrada por la dictadura, provocó que el pueblo dominicano se empoderara para apoyar los ideales de libertad de las Mariposas. Esta reacción contribuyó a despertar conciencias, y culminó con el asesinato del dictador el 30 de mayo de 1961.

Si alguien quiere conocer las historia más de cerca, recomendamos la película “En el Tiempo de las Mariposas“.

Los asesinatos son la consecuencia más brutal de un patriarcado atroz presente en nuestra sociedad, la expresión más radical de la violencia ejercida contra las mujeres. Pero todos los días, mujeres de todo el mundo sufrimos violencias.

Para combatir estas violencias están LOS FEMINISMOS, desde donde SEGUIMOS creando, denunciando, reivindicando…

Las constituyentes. La película

“Hacíamos asambleas en la Universidad aunque no las podíamos hacer.
Fotocopiábamos y repartíamos octavillas, aunque no las podíamos fotocopiar.
Actuábamos como si tuviésemos derechos, aunque no los teníamos.”

“Si nosotras no estábamos allí, si nosotras no lo hacíamos, lo iban a hacer por nosotras”.

Este viernes se ha estrenado el documental “Las constituyentes” en multitud de ciudades españolas. Es un documental inédito. Es inédito porque recoge la mirada de las mujeres que participaron en la elaboración de la constitución de 1978, y resulta inédito que un documental recoja la mirada de las mujeres. Mucho más si de lo que estamos hablando es de esferas de poder político, y mujeres lideresas en ese ámbito.

Sin embargo, la historia no juega la misma suerte con las mujeres políticas que con los hombres políticos. El documental hace acopio de esto y rescata del olvido a las 21 diputadas y 6 senadoras que participaron en la elaboración de la constitución y contribuyeron a asegurar una igualdad de sexos en la Constitución Española que sigue hoy vigente.

Partiendo de las experiencias personales de estas mujeres, se recogen los problemas con los que, tanto antes como ahora, se encuentran las mujeres que quieren participar en la vida política, y lo hace desde una pluralidad de miradas y en un diálogo intergeneracional.

¡IMPRESCINDIBLE!

http://www.lasconstituyentes.com/